道德经经典名句及感悟_道德经经典名句及感悟300字

道德经经典名句及感悟_道德经经典名句及感悟300字

       接下来，我将为大家详细解析一下道德经经典名句及感悟的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下道德经经典名句及感悟的话题。

1.道德经最高的名言

2.老子道德经中的励志格言警句

3.《道德经》的经典语句

4.道德经的十句名言

5.道德经经典名句及当代价值

6.《道德经》十则经典名句悟道

道德经最高的名言

       、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为

       学习、做学问的人，他们每天都能从认识或者学到的知识中有所收获。那么日积月累，他们的学识素养也就越来越高。

       按道行事的人，他们每天都在认识自身那些潜意识中的思维模式、行为模式，减损并改正那些的错误言行，剔除自身的错误意识等等。

       就这样减损再减损，以至于自己无意去做作的按道行事。那么他们就已经把道融入到他们的思维以及行为模式中去了，所以他们的内心与举止协调统一，非常自然。他们虽然无意按道的言行举止标准去行事，可是他们所做的每一件事却没有不按道行事的。

       争取天下也一样，也要按道行事，谨慎周到的考虑天下人的情绪，最起码不能让天下人反感。

       所以争夺天下永远不要滋事扰民，等到天下有扰民等等的事端，就会招致天下人反感，那你和你的势力就不能够夺取天下了。

       2、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

       善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

       最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

       3、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细

       天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

       4、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强

       能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人才是真正的强者。

       5、夫唯不争，故天下莫能与之争

       不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

老子道德经中的励志格言警句

        道德经经典名句

        道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.

道德经经典名句1

        1、《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居

        这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

       

        2、《道德经》：知者不言，言者不知

        “知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

        3、《道德经》：敦兮其若朴，旷兮其若谷

        “敦兮其若朴，旷兮其若谷”，做人当朴实无华，虚怀若谷，低调谦逊。谦虚的人总是能看到自己的不足，能体贴尊重他人，不会盛气凌人。当你怀有谦卑之心低调生活时，你的`朋友会越来越多。

       

        4、《道德经》：涣兮若冰之将释

        这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。

        5、《道德经》：知人者智，自知者明

        《道德经》中说“知人者智，自知者明”。人看别人总是很容易，但是认清自己却是很难。很多人一生都没有认清自己是一个什么样的人，适合做什么，一辈子都在做自己不适合做的事情，到头来碌碌无为。认清自己，坚守自己的本分，不做超出自己能力与本分的事情。

道德经经典名句2

        1、天下万物生於有，有生於无。

        2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

        3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

        4、知者不言，言者不知。

       

        5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

        6、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

        7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

        8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

        9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

        10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

       

        11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

        12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

道德经经典名句3

        1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

        2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

        3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

        4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

       

        5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

        6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

        7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

        8、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

        9、知者不言，言者不知。——老子《老子》

       

        10、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

        11、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

        12、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

        13、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

        14、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

        15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

        16、 道可道，非常道；名可名，非常名。 ——老子《道德经》

        17、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

       

        18、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

        19、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

《道德经》的经典语句

       　关于老子道德经中的格言警句有不少，大家平时都有学习过哪些呢?下面是我为大家收集的关于老子道德经中的格言警句，供大家参考，欢迎大家一起来阅读!

老子道德经中的格言警句

       　1、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

       　2、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

       　3、夫轻诺必寡信，多易必多难。

       　4、道生一。一生二。二生三。三生万物。

       　5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

       　6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

       　7、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

       　8、万物之始，大道至简，衍化至繁。

       　9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

       　10、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

       　11、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

       　12、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

       　13、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

       　14、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

       　15、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

       　16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

       　17、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

       　18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

       　19、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

       　20、故有之以为利，无之以为用。

       　21、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

       　22、飘风不终朝，骤雨不终日。

       　23、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

       　24、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

       　25、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

       　26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

       　27、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。

       　28、圣人自知不自见;自爱不自贵。

       　29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

       　30、反者道之动，弱者道之用。

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        2. 老子道德经经典句子

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       　31、自伐者无功，自矜者不长。

       　32、民不畏死，奈何以死惧之。

       　33、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

       　34、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

       　35、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

       　36、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

       　37、自见者不明，自是者不彰。

       　38、天下万物生于有，有生于无。

       　39、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

       　40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

       　41、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

       　42、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

       　43、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

       　44、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

       　45、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

       　46、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

       　47、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。

       　48、知其雄，守其雌，为天下溪。

       　49、道可道，非常道;名可名，非常名。

       　50、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

       　51、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

       　52、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

       　53、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

       　54、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

       　55、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

       　56、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

       　57、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

       　58、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

       　59、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

       　60、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

       　61、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

       　62、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

       　63、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

       　64、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

       　65、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。

       　66、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

       　67、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

       　68、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

       　69、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

道德经的十句名言

       《道德经》的经典语句：

       1、道可道，非常道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？

       道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。

       2、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的伟大在于它按照自己的规律不偏不倚地运行着，没有一点私心。自盘古开天，一片混沌，天地分开孕育万物。日升日落有规律、打雷下雨有规律、生长凋零有规律、物种更替有规律，一切都按规律办事。

       道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。

       3、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；

       水，是不争的，遇阻就绕行，却能奔流不息；水，是低调的，专往低处走，却成就了“海纳百川”的奇观；水，是坚强的，可以仍受高温化为蒸气，可以忍受寒冷结为坚冰。水，几乎无所不在，高山平地都有水，植物需要水，动物需要水，人也需要水。

       所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。

       4、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。

       所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。

       三，代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三，三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。

       5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。这句话阐明了不争的智慧，避免自己做“黄婆卖瓜，自卖自夸”的人。不自我表扬，反能显明。不自以为是，反能是非彰明。

       不自己夸耀，反能得有功劳。不自大，所以才能长久。因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。生活中，这句话是很有指导意义的。

道德经经典名句及当代价值

       1、道可道，非常道。名可名，非常名。

       出处《道德经》第一章。

       解释天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

       2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

       出处《道德经》第二章。

       解释天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

       3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

       出处《道德经》第二章

       解释有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

       4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

       出处《道德经》第五章。

       解释天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

       5、多闻数穷，不若守于中。

       出处《道德经》第五章。

       解释有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

       6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

       出处《道德经》第七章。

       解释天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

       7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

       出处《道德经》第八章。

       解释最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

       8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

       出处《道德经》第九章。

       解释太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

       9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

       出处《道德经》第九章。

       解释金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

《道德经》十则经典名句悟道

       道德经经典名句汇总如下

       1、道可道，非常道。名可名，非常名。

       出处《道德经》第一章。

       解释天地万物之道是可以认知的，但道在不断地发生变化。名也是可以名状的，但名也在不断地发生变化。

       2、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

       出处《道德经》第二章。

       解释天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

       3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

       出处《道德经》第二章

       解释有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

       4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

       出处《道德经》第五章。

       解释天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

       5、多闻数穷，不若守于中。

       出处《道德经》第五章。

       解释有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

       6、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

       出处《道德经》第七章。

       解释天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。

       7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

       出处《道德经》第八章。

       解释最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

       8、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

       出处《道德经》第九章。

       解释太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

       9、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

       出处《道德经》第九章。

       解释金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

       《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对我国的哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响，体现了古人的一种世界观和人生观。先秦诸子以及国人的文化思想都或多或少受到《道德经》的影响，而且它的影响是多方面的，包括文化、科学、宗教等。《道德经》又称《老子》、《道德真经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。在中国众多历史名著里，《道德经》和《易经》、《论语》这三部古典名著是国学文化的代表作，并引起很多学者的拜读和研究。

        1、不欲以静，天地将自正。——《道德经 第三十七章》

        译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。

        悟道：不贪不腐心安然，潜心修行天地宽。

        2、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。

        ——《道德经 第八章》

        译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。

        悟道：水利万物而不争，顺势而为成大道。

       3、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经 第十九章》

        译文：保持纯洁的本性，减少私欲杂念。

        悟道：心灵从容不忘本，贫富贵贱无杂念。

        4、善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经 第二十七章》

        译文：善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。

        悟道：勤奋耕耘天地间，言行举止要规范。

        5、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德经 第五十章》

        译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。

        悟道：养生适度多吃素，寿终正寝不吃药。

        6、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

        ——《道德经 第六十六章》

        译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。

        悟道：低调做人纳百川，潜心做事天地间。

        7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

        ——《道德经 第二十二章》

        译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。

        人生悟道：建功立业不彰显，戒骄戒躁写人生。

        8、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经 第二十九章》

        译文：天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意志去改造的，也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败，强行把持则必然会失去。

        悟道：顺其自然修自己，改变他人徒枉然。

        9、上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅。

        ——《道德经 第四十一章》

        译文：崇高的德好似空谷，广大的德好像不足，刚健的德，好似怠情，质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西好像是污浊的，最方正的形象一般看不出棱角。

        悟道：藏起锋芒显混沌，不漏棱角成大器！

        10、之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。——《道德经 第三十一章》

        译文：战争多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待。

        悟道：常怀一颗善良心，人中豪杰善中来。

       好了，今天关于“道德经经典名句及感悟”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“道德经经典名句及感悟”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。