座右铭崔瑗朗读节奏_座右铭崔瑗原文拼音_1

座右铭崔瑗朗读节奏_座右铭崔瑗原文拼音

       现在，请允许我来为大家详细解释一下座右铭崔瑗朗读节奏的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于座右铭崔瑗朗读节奏的讨论，我们正式开始。

1.座右铭与意思

2.文言文右铭

3.座右铭古文

4.座右铭的解释

5.行之有恒自芬芳 ——读崔瑗的《座右铭》

6.座右铭的意思

座右铭与意思

       座右铭：学如逆水行舟，不进则退。

       感受：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。所以我们要坚持不懈地学习，才能不断进步。

       座右铭：虚心万事能成，自满十事九空

       感受：只有虚心的请教他人，才有可能成功。切勿自满，否则难成大事。

       座右铭：跪着虽不会跌倒,但可能被践踏. 无论在什么时候，一个人都要有尊严。人如果连尊严都没有，那他活着就没有什么意义了。

       座右铭：你发现自己的那一天，就是你遇到圣人的时候。

       感受：不要把自己看得太大，也不要把自己看得太小，只有深刻认识自己，才会取得成功。

       座右铭：既然选择了那条路 我就算跪着也要走完。

       感受：当你选择了自己的理想时，别放弃，就算历经千辛万苦，也要将它完成。

文言文右铭

       通俗意义上的座右铭，是指用来提醒鞭策自己言行的格言警句，这种文字题的座右铭是有来历的，据说发明者是东汉书法家崔瑗。

        崔瑗年轻时脾气暴躁，常常意气用事，因哥哥被杀，他便杀死凶手，替兄报仇，自己因此犯下重罪，只身逃亡。几年后幸遇朝廷大赦，这才回归故里。

       回来后的崔瑗痛定思痛，认为是自己的鲁莽才惹下如此大祸，就将提醒自己时时保持冷静的格言写好，放在书房座位右侧，这才有了座右铭的来历。

       其实，最早的左右铭不是文字版的，而是一件是器物。有一种说法是源自我国古代的一种礼器——欹器。

       这种器具悬挂于架子上，上边大下边小，呈开口状，空着时略微倾斜，装满水后会倾覆，水便全部流出。

       这一现象正好契合中国文化“满招损，谦受益”的训诫，所以，春秋时期的一些国君会在自己座位右侧（右为上）摆上一个欹器，以起到警示自己的作用，这是最早的器具座右铭。

       后来，由于欹器制作不太容易，很多人便写一些训诫性的铭文刻在金属或木制器具上放在座位右侧代替欹器，以起到警示作用，因此逐渐演变成今天的座右铭。

座右铭古文

       1. 文言文有名的句子

        1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》

        译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

        2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语

        译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

        3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

       

        译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

        4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

        译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

        5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

        译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

        6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》

        译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

        7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》

        译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

        8.当仁，不让于师。 ——《论语》

        译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

        9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》

        译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

        10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

        译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

2. 陈宝箴,字右铭,江西义宁人那篇古文全文翻译

        陈宝箴字右铭，江西义宁人。

        少年时就心怀高尚的志向，他的诗文都有法度，被曾国籓器重。以举人随父亲陈伟琳治理乡团，抵御粤寇。

        后来到湖南，做了易佩绅的戎幕，治军在来凤、龙山间。石达开来犯，陈宝箴军队饥饿疲劳，到永顺募捐粮食，粮食到了，镇守的决心更加坚定，石达开军队渐渐撤离了。

        宝箴到江西，替席宝田谋 画计策歼寇洪福瑱，事情结束，授予知府官职，后来超卓提拔河北道。创立 致用精舍，遴选三州学子，延请名师教授。

        升迁浙江按 察使，坐事免职。湖南巡抚王文韶推荐他的才干，光绪十六 年， *** 入都，任命官职湖北按察使，署置布政使。

        二十年， 超擢直隶布政使，进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问，当时中东战事急切，见皇上上形容忧伤，请求每一天读圣祖御纂周易，希望变而不失去常法。 他所陈述的 奏语非常多，都符合旨意。

        皇上以为他忠实，命管理糈台，专门上摺奏 事。马关和约签订，哭泣着说：“国家差不多不存在了！” 扩展资料 陈宝箴成就 文化 在维新思想的宣传和文化教育上，陈宝箴也倾注了自己的心血，重视学校在新政中的作用。

        时务学堂创办时，他亲自拟就《时务学堂招考示》。陈宝箴又严饬各府州县选送年轻资质聪敏的可造人才来省上学，如无路费，由地方官设法垫给。

        他又接受梁启超建议，加收外课生，吸收二十岁以上青年，使之粗明新学。 他在长沙设立南学总会，并在各府县设立南学分会。

        继《湘学报》创办后，南学会又创办了《湘学》（日报）作为南学会的机关报。陈宝箴对此给予大力支持。

        他曾通饬各州县订购《湘学》和《湘学报》，并劝绅富自行购买分送。 政治 陈宝箴深知用人是推行新政的组织保证，不改变腐败吏治，不选拔沉稳坚毅有谋略能改革的人才，就将一事无成。

        因而，他推行新政的头一件事就是整顿吏治，选用赞成变之人。 他先后考察弹劾府县中昏庸无能不称职的20多名官员，其中有的还是有权有势的，湖南的吏治遂改观。

        同时，陈宝箴请资产阶级维新派谭嗣同回籍宣传维新，并起用了谭嗣同在湘的密友唐才常、老师欧阳中鹄以及皮锡瑞等维新人士。 当梁启超在上海办《时务报》受张之洞阻挠时，陈宝箴立即聘请他来湖南任时务学堂总教习。

        在选用维新人才同时，陈宝箴还注意维新人才的培养。1897年10月他在长沙设立“时务学堂”，随后他又创办课吏堂、武备学堂，设立新政局作为筹划和推行新政的机关。

        百度百科-陈宝箴。

3. 文言文中有名的句子有哪些

        1、不以一眚掩大德。——《左传》

        译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

        2、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

        译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

        3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣

        译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

        4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

        译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

        5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

        译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

        6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

        译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

        7、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

        译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

        8、善恶随人作，祸福自己招。——《增广贤文》

        译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

        9、君子藏器于身，待时而动。——《周易》

        译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

        10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》

        译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

        11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

        译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

        12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁

        译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

        13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

        译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

        14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

        译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

        15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

        译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

4. 文言文《座右铭》

        《座右铭》 汉 崔媛

        原文 无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。 注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他因哥哥被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭（文体的一种）放在座位的右侧，用以自戒。座右铭形式 右铭一般包括三种形式： ①自题； ②笔录经典言论或名人格言； ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方，以时刻提醒自己。 较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。

5. 文言文的座右铭（带译文的）

        晋代傅玄的座右铭：

        闲居勿极其欢，寝处毋忘其患。居其安，无忘其危。惑生于邪色，祸成于多言。（《席铭》）（居住不要过于安逸，要居安思危，不要迷惑不正当的女色，不要多言）

        居高无忘危，在上无忘敬。惧则安，敬则正。（《冠铭》（在高级职位要有危机感，要保持恭敬之心）

        衣以饰外，德以修内。内修外饰，礼有制也。（《衣铭》）（穿好衣服，修正道德，就是礼制）

        被虽温，无忘人之寒。无厚于己，无薄于人。（《被铭》）（自己的被子温暖，不要忘记别人的寒冷。不要厚待自己，不要薄待他人）

        与其澡于水，宁澡于德。水之清，犹可秽也；德之修，不可废也。”（《澡盘铭》）（与其在水中洗澡，宁可在道德中洗澡。清清的水，品德的修养，都不可废弃。”

        唐代陈子昂的座右铭：

        兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（兄弟之间讲求和睦，朋友之间实行诚信）

6. 陈宝箴,字右铭,江西义宁人那篇古文全文翻译

        陈宝箴字右铭，江西义宁人。少年时就心怀高尚的志向，他的诗文都有法度，被曾国籓器重。以举人随父亲陈伟琳治理乡团，抵御粤寇。

        后来到湖南，做了易佩绅的戎幕，治军在来凤、龙山间。石达开来犯，陈宝箴军队饥饿疲劳，到永顺募捐粮食，粮食到了，镇守的决心更加坚定，石达开军队渐渐撤离了。

        宝箴到江西，替席宝田谋 画计策歼寇洪福瑱，事情结束，授予知府官职，后来超卓提拔河北道。创立 致用精舍，遴选三州学子，延请名师教授。

        升迁浙江按 察使，坐事免职。湖南巡抚王文韶推荐他的才干，光绪十六 年， *** 入都，任命官职湖北按察使，署置布政使。二十年， 超擢直隶布政使，进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问，当时中东战事急切，见皇上上形容忧伤，请求每一天读圣祖御纂周易，希望变而不失去常法。

        他所陈述的 奏语非常多，都符合旨意。皇上以为他忠实，命管理糈台，专门上摺奏 事。马关和约签订，哭泣着说：“国家差不多不存在了！”

        扩展资料

        陈宝箴成就

        文化

        在维新思想的宣传和文化教育上，陈宝箴也倾注了自己的心血，重视学校在新政中的作用。时务学堂创办时，他亲自拟就《时务学堂招考示》。陈宝箴又严饬各府州县选送年轻资质聪敏的可造人才来省上学，如无路费，由地方官设法垫给。他又接受梁启超建议，加收外课生，吸收二十岁以上青年，使之粗明新学。

        他在长沙设立南学总会，并在各府县设立南学分会。继《湘学报》创办后，南学会又创办了《湘学》（日报）作为南学会的机关报。陈宝箴对此给予大力支持。他曾通饬各州县订购《湘学》和《湘学报》，并劝绅富自行购买分送。

        政治

        陈宝箴深知用人是推行新政的组织保证，不改变腐败吏治，不选拔沉稳坚毅有谋略能改革的人才，就将一事无成。因而，他推行新政的头一件事就是整顿吏治，选用赞成变之人。

        他先后考察弹劾府县中昏庸无能不称职的20多名官员，其中有的还是有权有势的，湖南的吏治遂改观。同时，陈宝箴请资产阶级维新派谭嗣同回籍宣传维新，并起用了谭嗣同在湘的密友唐才常、老师欧阳中鹄以及皮锡瑞等维新人士。

        当梁启超在上海办《时务报》受张之洞阻挠时，陈宝箴立即聘请他来湖南任时务学堂总教习。在选用维新人才同时，陈宝箴还注意维新人才的培养。1897年10月他在长沙设立“时务学堂”，随后他又创办课吏堂、武备学堂，设立新政局作为筹划和推行新政的机关。

        百度百科-陈宝箴

7. 翻译 崔瑶的文言文《座右铭》

        原文：无道人之短，无说己之长。

        施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。

        隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。

        柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。

        慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

        译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。 施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。

        世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。 做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？ 不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。

        处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实e5a48de588b67a686964616f31333363373762，不求表面的虚荣。

        柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。 刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。

        见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可 *** 。

        说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。

        如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。

8. 班级文言文座右铭

        1、每一个成功者都有一个开始。

        勇于开始，才能找到成功的路。 2、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 3、造物之前，必先造人。

        4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。 5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

        6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。 7、蚁穴虽小，溃之千里。

        8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。 9、绊脚石乃是进身之阶。

        10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把 自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

        11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

        13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

        15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负； 卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你 工作最大的资产。

        17、以诚感人者，人亦诚而应。 18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工 作 成果的。

        19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。 20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都 看到某种忧患。

        21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

        23、上帝助自助者。 24、怠惰是贫穷的制造厂。

        25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

        27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却 下决心 实现自己的目标。 28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

        29、回避现实的人，未来将更不理想。 30、先知三日，富贵十年。

        31、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不 败之地。

        32、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们 都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

        34、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒 的。 35、夫妇一条心，泥土变黄金。

        36、人之所以能，是相信能。 37、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

        38、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 39、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。

        40、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 41、两粒种子，一片森林。

        42、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 43、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟， 以希望为哨兵。

        44、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 45、未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

        46、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。 47、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

        48、任何的限制，都是从自己的内心开始的。 49、忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

        50、不是境况造就人，而是人造就境况。 51、含泪播种的人一定能含笑收获。

        52、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 53、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

        54、只要路是对的，就不怕路远。 55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

        56、真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。 57、自古成功在尝试。

        58、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人， 永远不必为自己的前途担心。 59、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

        60、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。 61、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。

        62、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人 帮助。 63、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

        64、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。 65、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天， 所以每一日你都要更积极。

        今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩 的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。 66、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

        67、行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。 68、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

        69、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。 70、不要等待机会，而要创造机会。

        71、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。 72、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？ 事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

        73、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 74、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。

        75、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵 的是艺术家，只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。 76、。

9. 求一个高三学生的文言文座右铭,越难越好,越短越好

        1楼

        激励高三学生成功25句经典座右铭

        1.当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

        2.不同的信念，决定不同的命运！

        3.成功这件事，自己才是老板！

        4.暗自伤心，不如立即行动。

        5.挫折时，要像大树一样，被砍了，还能再长；也要像杂草一样，虽让人践踏，但还能勇敢地活下去。

        6.随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。

        7.只要有斗志，不怕没战场。

        8.最困难的时候，就是距离成功不远了。

        9.再多一点努力，就多一点成功。

        10.除非想成为一流，否则就是二流。

        11.在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。

        12.成功，往往住在失败的隔壁！

        13.生命不是要超越别人，而是要超越自己。

        14.人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！

        15.不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。

        16.当你停止尝试时，就是失败的时候。

        17.心灵 *** 不在，就可能被打败。

        18.凡事不要说“我不会”或“不可能”，因为你根本还没有去做！

        19.成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践。

        20.上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价。

        21.现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动？

        22.宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子。

        23.为成功找方法，不为失败找借口。

        24.成功源于不懈的努力。

        25.坚持到底就是成功。

座右铭的解释

       座右铭古文如下：

       1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

       2、博观而约取,厚积而薄发。

       3、稻粱虽可恋,吾志在冥鸿。

座右铭介绍如下：

       座右铭是指古人写出来放在座位右边的格言。是人们激励、警诫、提醒自己，作为行动指南的格言。历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言座右铭。

座右铭带来的积极影响介绍如下：

       东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事，他哥哥因被人杀害，大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭放在座位的右侧，用以自戒。

       座右铭文曰：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？

       无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

座右铭的意义介绍如下：

       不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？

       不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。

       表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

行之有恒自芬芳 ——读崔瑗的《座右铭》

       座右铭是什么意思?座右铭本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。以下是我分享给大家的关于，一起来看看座右铭是啥意思吧!

        座右铭是什么意思，

       座右铭正规解释motto

       铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。

       座右铭是铭的一种。铭，就其名词的属性而言，在《现代汉语词典》里有两种解释：

       1在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字;

       2警惕自己的文字。

       座右铭简单解释motto

       就是始终给与你精神上的极大力量的一句话，也许是鼓舞也许是激励抑或警告，也许在你灰心丧气的时候，也许在你踌躇满志的时候，也许在你人生得意的时候……以它为人生信条，完成你的每件事，助你成功。

        座右铭的历史沿革

       见于史籍、经籍记载最早的“座右铭”，大概就是“金人铭”参见三缄其口和周武王为了警戒自己而镂刻于身边随处可见物件上的铭文了。

       《太公金匮》记载：武王问师尚父曰：五帝之戒，可得闻乎?师尚父曰：黄帝云：予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。尧居民上，振振如临深渊。舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，栗栗音栗如不满日。汤居民上，翼翼惧不敢息。吾闻：道自微而生，祸自微而成。慎终与始，完如金城。敬胜怠则吉，义胜欲则昌。日慎一日，寿终无殃。武王曰：吾随师尚父之言。因为慎书铭，随身自诫，书冠曰：宠以著首，将身不正，遗为德咎。书履曰：行必虑正，无怀侥幸。书剑曰：当以服兵，而行道德，行则福，废则覆。书镜曰：以镜自照，则知吉凶。书车曰：自致者急，载人者缓，取欲无度，自致而反。武王曰：吾欲造起居之诫，随之以身，几之书曰几，古人坐时依靠之物，其形状类似于今之茶几：安无忘危，有无忘亡，孰惟二者，必后无凶。杖之书曰：辅人无苟，扶人无咎。门之书曰：敬遇宾客，贵贱无二。户之书曰：出畏之，人惧之也。牖之书曰：窥望审，且念所得，可思所忘。钥之书曰：昬慎守，深察讹也。研之书曰：石墨相著，邪心谗言，无得污白。书锋曰：忍之须臾，乃全汝躯。书刀曰：刀利皑皑，无为汝开。书井曰：源泉滑滑音汩，连旱则绝，取事有常，赋敛有节。弩之戟为翼，弩之书：见奔远行，在才者与任武者也。赏一人而千人喜者，赏之;赏二人而万人喜者，赏之;赏三人而三军劝者，赏之;杀一人而千人恐者，杀之;杀二人而万人动者，杀之;杀三人而军振者，杀之;屈一人之下，伸万人之上。武王曰：请著金版。

       历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初器物的铭文，发展到以物寓意之“爵”酒爵，器型似雀，取其鸣“喈喈”，谐音“节”，节制饮酒之意、欹器等，到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。

        座右铭的相关文献

       《座右铭》 汉 崔瑷

       原文

       无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤?无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。

       翻译

       不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害?不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。

       背景：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他哥哥因被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭文体的一种放在座位的右侧，用以自戒。座右铭形式

       作者表达了洁身自好的思想

       右铭一般包括三种形式：

       ①自题;

       ②笔录经典言论或名人格言;

       ③请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。

       较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。

        座右铭的相关说法

       这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢?有两种不同的传说。

       说法之一

       是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。

       说法之二

       是有关我国古代大教育家孔子的故事。

       据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。

       春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放著一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。

       有一次，孔子带着学生到庙里来朝拜，见到这种器皿，觉得很奇怪，于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他，这是欹qī器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指著欹器对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己决不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。”说完，他就让学生取来水倒进欹器。果然一切正如孔子所说的一样。孔子又对学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器，非常成功。

       可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句。

       说法之三

       东汉崔瑗杀了仇人，只身逃亡。后来，朝廷赦免，才回到家乡。知道自己犯了错，就作“铭”，放在座位的右边，用以自戒。后来，人们就叫做“座右铭”。

座右铭的意思

       “行之苟有恒，久久自芬芳。”作为崔瑗的《座右铭》中绾结全篇的句子，用语简单，表意明了，阐释的道理却深刻：抱定善心，在正确的道路上持之以恒，生活就不会太黯淡，人生就不会太落寞，生命的底色就不至于太灰暗。

        《座右铭》是东汉文学家崔瑗用五言体写的一篇短文，篇幅不长，但文章的意涵却十分丰富，阐发的为人处世、待人接物的道理不仅影响了当世之人，对活在当下者仍然具有启迪心智的导引作用。座右铭是人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。

        一百字的短文，如果按照文学的标准观照，不论是辞藻篇章，还是技法都算不上精品。但是，撇开形式的，单从内容的角度审视，短篇阐释的处世哲学仍然具有警示的意义。“文以载道”，此中之道可以是外在的社会世情，也可以是内在生命本体的自我观照。总览全篇，其蕴涵的道理很好地把两者融合在一起。趋利避害是世人普世性的心理诉求。正是这样，人们往往只取对自己有益的一面，舍弃不利的一面。殊不知，置身在红尘大网之中，没有永远的幸运儿，也没有永远的倒霉蛋。一时的穷或达，并不说明一辈子都一成不变。对普罗大众来说，只有明白了这个道理，行走于世时，才不至于因为暂时的顺逆而搅扰了心绪。

        相生相克、相生相谐当是世间万物存在的普遍性规律，只不过有的表现明显而容易被人知道，有的因为隐含而不易发觉罢了。世情如此，人生无异。就一个人而言，优点与缺点、施人与受施、赞誉与谤毁、名与实、柔与刚是互为矛盾，而又相互依存的。“金无足赤，人无完人”，这是客观性的存在，没有谁可以游离于外。所以，面对无法改变的既定存在，每一个人都应该理性地面对，坦然地处理各种关系。崔瑗经历牢狱之灾，痛定思痛之后，自省自我，付诸文字，才有了经典的《座右铭》。作为一种文体，铭的写作应遵循共性特征——记功德，使传扬于后世；表誓戒，求闻达于当代；而座右铭因为是写给自己看的，一般是写作者思想观念和行为准则的集中体现，所以就带有鲜明的个性色彩。简单而言，座右铭含括的内容有两点值得重视：做人的准则和做人的方式。以此观照《座右铭》，看看作家针对这两点是如何对自己进行劝诫的。前四句，“人”与“己”、“施人”与“受施”对举，分别以“无道、无说”、“勿念、勿忘”相陈，意在申说在寻常生活中不彰人丑、不揭人短，不夸己美、不扬己长；受人点滴之恩，当铭记于心，施人恩泽，不当长挂嘴边——宽以待人，严于律己。以这种大度从容之态与人交往，才不至于“心为形役”。

        “修己以敬”“修己以安人”这是儒家思想的精髓所在，文中“惟仁为纪纲”句足见作者是深受儒家思想的影响的；而“世誉不足慕”句包含的思想与庄子在《逍遥游》中的“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的思想是一脉相承的。人生短短几十年，牵绊身心的东西很多，如果能够做到誉不足喜，毁不足悲，淡然面对得失、荣辱，也许就没有太多的烦恼与忧愁。陶潜在《神释》篇中所言“纵浪大化中，不喜亦不惧”人生境界，要真正抵达，需要的是智慧和胸襟。虽然理论的境界憧憬与现实还有一定的距离，有了方向，并朝这个方向努力，就不至于迷失自我。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”游走尘世，难逃“名利”加持。如何在纷纷扰扰中给自己减刑，尽量活出一份轻松，考量的是智慧。“命里有时终须有，命里无时莫强求。”“天定人命”带有唯心的色彩，但有时候还是具有一定的道理。没有付出而过着不劳而获的生活，似可得一时之风光，但“上帝为你打开一扇门时，肯定会关起一扇窗子”。明白了这些，在名利面前就懂得如何取舍。“大道至简，大智若愚。”难得糊涂，有时候也是人生的智慧。不过于精于世道，专于人情，守住自己的那份古拙，似靖节般“守拙归园田”，在自己的精神园囿中精耕细作，虽做不到“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”，心向往而为之，就不至于身心俱疲。

        丛林法则的过滤是残酷的，弱肉强食古已有之。古往今来，没有永远的强者，也没有永远的弱者。“坚强处下，柔弱处上”是老子反复强调的思想。作为群体性的社会生物，人在自己的轨迹上滑行时不可避免地与周围发生千丝万缕的联系。在这种牵连中，不对等是客观存在的。这种不对等要么是身份地位上的，要么是财富权势上，要么是体格上的。不论是处于强势的位置，还是处于弱势的地位，该如何处理强与弱的关系，决定了生活和社会的和谐度。老子有言：“弱之胜强，柔之胜刚。”正是受老聃思想的启发，才有了“柔弱生之徒，老氏诫刚强”——柔弱是立身之本，取生之道，刚强反而易遭不测——思想对自我行为的约束。从“惟仁为纲纪”到“老氏诫刚强”不难看出，崔瑗是深受儒家和道家思想的影响的。儒家思想侧重于内在，强调的是生命个体自我内心的修炼与调养，是以如何做人为准则和核心；而道家思想偏向于外，讲求的是做人的方式、方法。这种一外一内、一表一里相互叠加、映衬，然后进行内化，把高深莫测的哲学思想、伦理道德融化贯通为为人处世、安身立命的道德规范和行为准则。生活在尘世，处理的人与自然、人与社会的关系；而独立的生命个体，在摆渡人生时更要协调和外在的我与内在的我的关系。唯其如此，人生百年才不会有太多的落寞与悲戚。这正是后四句所要传递的思想。人生不是结果，而是过程。从呱呱坠地到青烟一缕，来于自然，归于大化，结果都是一样，不一样的是对过程的耕耘。

        人生就是家居、出门和回家的过程。虽然这个过程中与世事风物发生千丝万缕的联系，但更多时候都是一个人面对这个世界，一个人去处理内在和外在、我与非我的关系。纷纷扰扰，千头万绪，要不出现“剪不断，理还乱”的困局，确立人生行事的标杆，沿着指引的方向前行，至关重要。也只有只有，才不至于出现“遂迷，不复得路”的危局。从这一点看，崔瑗的《座右铭》所蕴之道，对当下还是具有积极的意义，值得认真品读：

        无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。

        世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。

        无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。

        柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。

        慎言节饮食，知足胜不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

        （安徽省皖西经济技术学校陈士同）

       座右铭的意思：古人放在座位右边的铭文；泛指用以自励、自警的格言。

       读音：zuò yòu míng。

       出处：南朝梁萧统《文选·崔瑗（子玉）座右铭》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”

       引证：南朝梁慧皎《高僧传·义解一·支遁》：“僧众百余，常随禀学，时或有惰者，遁乃著座右铭以勗之。”

       白居易《＜右铭＞序》：“崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云。”

座右铭造句

       1、世上无难事，只怕有心人。这是我的座右铭，鼓励自己勇往直前，不畏困难。

       2、人生没有彩排，只有现场直播。这是我的座右铭，提醒自己要珍惜当下，抓住每一个机会。

       3、勇气并不是不害怕，而是害怕时也会勇敢前行。这是我的座右铭，鼓励自己要有勇气面对困难。

       4、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。这是我的座右铭，提醒自己要坚持不懈，持之以恒。

       5、时光不会辜负每一个努力的人。这是我的座右铭，告诫自己要坚持不懈，努力奋斗。

       6、没有人会一直陪你走完一生，所以要好好爱自己。这是我的座右铭，提醒自己要学会独立，照顾好自己。

       7、做一个有趣的人，才会遇到有趣的事。这是我的座右铭，鼓励自己要开朗乐观，拥有积极的生活态度。

       8、付出就会有回报，但不一定是从同一个人那里。这是我的座右铭，提醒自己要持续付出，不必计较回报。

       好了，今天关于“座右铭崔瑗朗读节奏”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“座右铭崔瑗朗读节奏”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。